stworzenie

Adam – Pierwszy człowiek. Księga Rodzaju przedstawia dwa opisy stworzenia człowieka: w pierwszym mężczyzna i kobieta zostają stworzeni razem jako ludzie na obraz Boga; w drugim najpierw zostaje ukształtowany Adam z prochu ziemi, następnie pojawiają się zwierzęta, a dopiero później zostaje stworzona Ewa.

Bóg – Centralna postać wielu historii biblijnych w tym zbiorze: Stwórca, dawca życia, prawodawca, sędzia, opiekun i źródło powołania lub siły bohaterów.

Ewa – Pierwsza kobieta. Księga Rodzaju przedstawia dwa opisy stworzenia człowieka: w pierwszym mężczyzna i kobieta zostają stworzeni razem jako ludzie na obraz Boga; w drugim najpierw zostaje ukształtowany Adam, a Ewa zostaje stworzona później jako odpowiadająca mu partnerka.

Biblia. Stworzenie świata w Biblii

Stworzenie świata w Biblii i mitologii:

1. mitologia grecka: Na początku był Chaos; z Chaosu wyłonili się bogowie;

2. w Biblii: Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię.

3. konkluzja: oryginalność przekazu biblijnego polega na wskazaniu Boga jako pierwszej przyczyny.

Analiza poematu o stworzeniu świata.

1. Świat powstaje po kolei - etapami
2. Biblijny poemat kosmogoniczny pozytywnie ocenia dzieło stworzenia: dobre, dobra.
3. Spróbuj określić, co zostało ocenione jako dobre?
4. Jeżeli światłość, dzień, oddzielenie zostały ocenione jako dobre, to złem można nazwać: 
1. ciemność,
2. pustkowie,
3. bezład.
5. Do jakiego zakresu pojęć należą dobro i zło? Są to pojęcia moralne.
6. Jeżeli analizowany obraz traktować w kategoriach moralnych, to stworzenie świata było tworzeniem ładu moralnego.

Środki charakterystyczne dla języka poezji: 

• paralelizmy,
• przenośnie,
• epitety

Ten motywbiblijny - budowy ładu moralnego występuje w wierszuOcalony T. Różewicza(z t. Niepokój 1947).

Wnioski końcowe wynikające z analizy biblijnego poematu kosmogonicznego:

1. Biblijny poemat o stworzeniu świata ma rodowód starobabiloński, ale oryginalność jego polega na świadomości Boga jako pierwszej przyczyny.
2. Utwór ma charakter poetyckiej metafory.
3. Człowiek od najdawniejszych czasów nie godził się na chaos, dążył do uporządkowania.
4. Tradycja biblijna jest ciągle żywa w świadomości Europejczyków.
5. Do myśli biblijnych sięga się w najważniejszych i najtrudniejszych momentach